Los yihadistas utilizan la religión como pantalla para cometer crímenes
PILAR DÍAZ | EL UNIVERSAL
El grupo terrorista autodenominado Estado Islámico en Irak y el Levante (EIIL o ISIS) no surgió de la nada. Para entender este fenómeno se deben tomar en cuenta dos fechas de suma importancia en la historia del Medio Oriente en siglo XXI.
Los analistas Lajdar Brahimi, ex enviado especial de Naciones Unidas y la Liga Árabe para Siria y el ex secretario general de la ONU Kofi Annan consideran que la invasión de Estados Unidos a Irak en 2003 fue un momento de inflexión que aupó el surgimiento de los movimientos terroristas modernos en la zona. No es acusación sin fundamento, la invasión generó la destrucción del Ejército iraquí así como de las instituciones del Estado.
La segunda fecha importante comienza en el 2010, año que se dan las primaveras árabes. A excepción de Túnez, los países involucrados (como Libia y Egipto) no logran fortalecer el Estado y se sumergen en una ingobernabilidad que está lejos de solventarse en corto o mediano plazo.
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, dijo en marzo de este año que el surgimiento de ISIS "es un ejemplo de las consecuencias no intencionadas" de la invasión a Irak.
Una guerra con cola
En Siria la guerra lleva más de cuatro años, con miles de muertos y una diáspora que empuja a cientos de miles de personas a lanzarse a la aventura para llegar a lugares que consideran más seguros y que están en su mayoría en la Unión Europea.
El internacionalista Carlos Romero afirma que "Siria ha respondido nada más con terrorismo de Estado a las posiciones divergentes; también hay que señalar que algunas operaciones guerrilleras han sido el germen que motivó a muchos jóvenes -que se encontraban y se encuentran en Europa- a unirse para defender sus causas en el Medio Oriente".
Todo esto nos lleva a una reflexión sobre la violencia, porque ésta, como lo advierte Romero, "es igual ya sea que provenga del Estado o la que proviene de estos grupos; al fin de cuentas es una conjura contra el orden político o contra la convivencia social". Y sobre todo porque conspira sobre la posibilidad de llevar adelante una sociedad para el bienestar público, de tal manera que vivimos una situación extremadamente difícil, indicó Romero.
Identificación a distancia
La pregunta de ¿por qué jóvenes que viven en Europa se identifican con las luchas que se desarrollan en Siria o Irak? se debe responder tomando en cuenta que son jóvenes con una ascendencia de estos países árabes, que provienen de ghettos que están situados en las afueras de las grandes ciudades, que son producto del desempleo y de la falta de perspectivas; y que sufren una gran ausencia de integración a las sociedades, reseñó el internacionalista venezolano.
Los atentados perpetrados en París nos demuestran el crecimiento de este tipo de terrorismo, pero a su vez nos hace preguntarnos sobre la seguridad que los estados han tenido a este problema.
Lo que uno puede observar es que había una cierta prevención sobre algunos grupos y algunos jóvenes ligados al tema del terrorismo y, sin embargo, no hubo la necesaria diligencia para evitar que ellos pudieran tener campo franco para desarrollar sus actividades.
La religión como excusa
Pero los terroristas de ISIS no solamente matan a inocentes sino que dañan la imagen de una comunidad y de un credo al proclamar que su guerra está basada en una religión.
"Me niego a correlacionar violencia con Islam -afirma el internacionalista Romero- como me niego también violencia con judaísmo o con protestantismo. Pero tampoco podemos culpar a la religión judía del terrorismo de Estado que se ha visto en Palestina".
"No podemos culpar a los católicos del terrorismo de Estado que se vivió en algunas circunstancias en los siglo XVII y XVIII. Tampoco podemos culpar al protestantismo de la violencia que se vivió en Irlanda del Norte hace 20 o 30 años", dice. "No podemos caer en la tentación de decir que el Islam genera violencia. No es más que uso indebido para encubrir actos terroristas", concluye.
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